- Cersei fa la stessa faccia che fa mio padre quando porto a casa un fidanzato nuovo. Poi uno dice perché sono single.

- Vabbè, Tommen, sei coglione

- Sì, però, non si può fare niente a King's Landing!

- Sì, TROIA, COSì IMPARI


Tra l'altro non l'avrà notato nessuno, ma l'ultima scema è lo specchio della fine dell'episodio precedente


Bene, bypassato il problema recensione (mi sembra un riassunto chiarissimo, no?) passiamo al vero argomento di cui vorrei parlare.
L'episodio si intitola The Gift e per una volta lo trovo sbagliato: vista l'importanza all'interno delle vicende, l'avrei chiamato The Power Of Names.

(sì, raga, è uno spiegone dei miei)

La conoscenza del nome è, da sempre, considerata conoscenza autentica; pronunciare il nome equivale a plasmare un'immagine spirituale, rivelare l'essenza di un essere. 

Nominando si crea.
Il nome proprio, dunque, è un vero e proprio bene, che va difeso e tutelato, pena la perdita dell'identità, e del potere di conseguenza.
È quello che fanno, nell'immaginario comune, i maghi: controllano cose e persone grazie a nomi particolari, quando pronunciano le parole rituali, usano i suoni come materia animata per agire sul mondo esterno e modificarlo
Nominare è evocare: questo non è un concetto che è andato completamente perduto, nemmeno nel nostro presente. Si tratta di un'eredità tanto indebolita che si è resa mera scaramanzia, ma ancora oggi alcune persone evitano di pronunciare certe parole, ripiegando su parafrasi, come se - a dirle - si potesse in qualche modo spingerle a manifestarsi. 

Non si dice che una persona è morta, ma che è "passata a miglior vita". 

Non si dice che una persona ha un cancro, ma che ha "un brutto male". E ancora, se dobbiamo riferirci a persone o eventi sgraditi, non li nominiamo apertamente, ma diciamo "Quello lì, quello là...".

In GOT Theon viene privato del suo nome e trasformato nel pavido Reek; Aegon evoca il nome del fratello morto per portare vita nel figlio di Gilly (chiamato Gillyflower)(?); il dono di cui si parla nel titolo dell'episodio è in realtà Tyrion, dove però la sua ricchezza è EFFETTIVAMENTE il suo nome (e tutto quello che si porta dietro); Cersei come Margaery urla il suo essere regina (ma è un nome 'rubato' e non conquistato, quindi senza valore) e via dicendo.
Ma è tutta la vita che ci scontriamo con questo topo:
- La fiaba di Tremotino ha come punto focale proprio il nome e il suo potere: la principessa può domare il folletto solo nel momento in cui scopre come si chiama, come se, chiamandolo per nome, gli abbia messo addosso un guinzaglio, una catena, e sia passata da una posizione di inferiorità ad una di controllo.
- Un mito molto simile alla fiaba di Tremotino è quello di Iside e Ra. La dea Iside voleva conoscere il nome segreto di Ra, quello che le avrebbe permesso di avere potere su di lui e così lo avvelena. 'Dimmi come ti chiami?'
Lui abbozza 'Puoi chiamarmi come vuoi, bellezza: anche Paparino se vuoi' ma alla fine spinto dalla necessità (di non morire), cede (stava male, ma malemale, tipo un uomo con 37,2 di febbre. Per dire) ma glielo sussurra all'orecchio, cosicchè gli umani non riuscissero a sentirlo a loro volta, e quindi a controllarlo.
- Anche nella cultura romana il nome rivestiva un ruolo fondamentale nella vita dell’individuo: nomina sunt omina dicevano i Romani, che tradotto letteralmente significa i nomi sono gli uomini ovvero il nome è un presagio, il destino risiede nel nome.

- Poi ci sono Ulisse vs Polifemo. Cioè, se non sai il mito di Polifemo sei un idiota, non sto qui a spiegare l'ovvio
- Nella tradizione medievale e cavalleresca, invece, vi è il tema ricorrente del prode giovane che parte per conquistare il proprio titolo nobiliare: i cavalieri devono conquistarsi il proprio nome, riempirlo di gesta, storie e di significati che li contraddistinguano dagli altri. In poche parole devono costruirsi una propria identità.
- nella Turandot di Puccini assistiamo ad una sfida simile in tutto e per tutto a quella di Tremotino. Il principe Calaf, dopo aver risolto i tre enigmi a cui la principessa sottoponeva tutti i suoi pretendenti, la sfida a scoprire il suo nome entro l'alba successiva. Se ci fosse riuscita, lui avrebbe rinunciato a sposarla e si sarebbe consegnato al boia.
- Meno conosciuta, forse, è la Trilogia di Bartimeus (leggetela, mi ringrazierete) dove il giovane Nathaniel deve nascondere il proprio nome al demone Bartimeus, pena la perdita del suo potere sul jinn.

Solo Chihiro riesce a mantenere il ricordo del suo nome, grazie ad un bigliettino che conserva gelosamente.